昭和４６年１１月２９日　朝の御理解



　御神訓　一、「神徳を受けよ　人徳を得よ　生きたくば神徳を積みて長生きをせよ。」
　神徳得よ人徳を神徳を受けよ、人徳を得よ、と、私共の考えでは人徳を得よ、と言う所が、先にならなければいけない様な気が致しますね、信心させて頂くならば、やはり人間と身代と達者と仰る、その才一、人間ですね、人間が出けなければならん、所謂どの様な人でも信心に因る事によって、改まった、人になり、改まった生活が出来る様になる、そこから、人の信用とでも申しましょうかね。
　皆集まって来る、だからそれが始めの様に、思うんですけども、神徳を受けよと言う事を先に神徳をうけにゃ、是は大体信心者と云う物は、例えばちょっとまあ人道上とか、あの、不道徳でな事をしたりしますと、あっちは信心しよってから、とこうすぐ申しますね。だから、信心しよっちゃもう、立派でなからならん様に思うております。信心しとる者はね、本当に成る程信心しなさるから違うなと、思われる様になからなければならないと言う風に、皆考えとります。
　所が其処ん所が信心はね、その道徳的であるとか、普通一般で言われる様な物ではなくて、ね、もう信心とは何処までも、神様を頂くと言う事にあるのです。云うならば、神様のご信用を頂くと言う事になるのです。ですから本当は一致しなければならない様ですけれどもねまず人間が出けて、神徳を受けてと言う風に感じられる事ですけども、それが実際問題としてはそうです。何故って私がもしんなら、御神徳を受けているとまぁ仮定しましょうかね。
　なら私がその御神徳を、まあ受けておるとするならば、何時の時代に御神徳を受けたであろうかと、言う事を尋ねてみるとすぐ分かるです。はぁあの修行中の時分であったろうろと、ならその時分の私を人からどう言われたかと云うと、信心しよってからあの人はと、まあ別に悪い事した訳じゃないですけれども、まぁ言うならね、もう嘘ばっかり言うと言う事です。ね、
　借金を一杯持っておりましたから、さあ何時払うか何時払うと云うても、一つもそれを実行しないから、もう大坪さんばっかりは信心ばっかり、もう信心のぼせでもうちゅうたごた風に、まぁ言われた。まあ勿論私の信心について来て下さった方はですよね、そう云う中にやはり、本当に信心の尊さと言った様なものを、私はその当時から感じとって下さった事も事実ですけれども、ね、信心のない誰からでもです、はあ成る程信心し御座るけん違うと云う様な風ではなかったと云う事です。
　もうそれこそ人から悪く言われても、人から笑われても、ね、神様から悪う云われたり、神様から笑われる様な事があってはならんという一念に燃えておった。ですからあの時代に、私は御神徳を受けたと云うなら、御神徳を受けたと言う事になるのです。ね、そしてなら、御神徳を成就と言う事では無いけれども、御神徳を段々、神様の御信用を段々頂かして頂く様になったら、私の言う事の裏づけを神様がして下さる様になって来た。ね、いうならば、私の取次ぎによって人が助かる様に段々なって来た。ね。
　そしたら今度どう言う事になって来たかと云うと、ね、所謂大坪さんが大坪先生になり、大坪先生が親先生と云う様になって来る。ね、所謂その私ん所へ皆さんが、こう集まって集まって来て下さる、そして親先生、親先生とこう言うて下さる事は、私はそう云う云うならば人徳が段々でけて来たと言う事になるのではないでしょうか。まあ実際これは私の例をとって、恐縮ですけれども、まあ分りやすく言うならそうなんです。ですからまず私は、神徳を受けた。
　そしてその神徳に人徳は、人徳を得よと仰せられる、その人徳を得て来た。云うなら信心のない人でも、大坪さんばっかりは、当てにならんと云う例えば言われておった、信心の無い人達でもです、成る程信心じゃなぁと云うなら私を見て下さる様になって来た。ね、人の信用も集まって来る様になって来た。ね、勿論神徳、人徳と云う物です、神徳を神様からのご信用だ、と言う風な頂き方なんですね。人徳を人の信用だと言う事です。所が世の多くの人はです、その人徳を先に、得様とする傾向がありますね。
　所謂人情を先に使うわけです。ね、義理があるとか、何なんの手前とか、ね、そう云う例えばその、義理とか人情とかと言う事が、先に出てくる、成る程あちらは、律儀な方じゃと言う風な、人の徳が付いて来ましてもです、なら、それが人間の幸福には繋がらない、人間の幸福と云うのは、天地の親神様のご信用を受けなければ、人間の幸せにはなれません。次に生きたくば、神徳を積みて長生きをせよと、是は寿命の事だけじゃありまますまいと思います。生きたくばと、ね。
　幸せになりたくば、神徳を積んで幸せになれ、お金が欲しくば、ね、神徳を積みてお金の中に埋まる様な生活も出来るぞ、と。ね。生きたくばとはそう言う事だと。生きて行く上の、いわば幸せの全てを、その条件が足ろうて来ると云う事が、神徳を積みてと言う事。ね、人間の本当の幸福と言う事の為には、ね、所謂神様のご信用、神様の御神徳と云う物をです、御神徳が身に付いて来なければ、人間の幸せはありません。
　この辺に、霊徳と言った様なものは、あまり幸福には繋がりません。ね、霊徳と云うのは神様から色々お知らせを頂くとか、まあ人の見えない世界が、見えるとか言った様なね、そう言う事は人間の幸福には、それはいけないものではありません、信心をさせて頂くなら、やはりそこも大事ですけれども、それは幸福には繋がりません。世の中の霊能者と云われる人達がね、あの幸せと云う様な事ではないでしょうが。
　だから此処ん所は、それは何処までも神徳、神徳と云うのは神様のご信用。本当にねあの神様のご信用と言う事はね、あの御神徳と言う事はしたら素晴らしい事だと思いますね。私がはあ是が段々神様のご信用を受けて来たんであろうかと、自分で感じます神様はただおかげて云うだけでは無くて、はあ神様の是がご信用だろうとこう思います。昨日一昨日でした。正義先生と茂さん御用で丁度夕方までかかりました。それでまあ帰ると云うので引き止めてお食事をして帰んなさい、と云うてお食事さした。
ほいで私は皆さんが、あん時には必ず、お神酒を頂きますから、お神酒にしましょうか、ビールにしましょうかと云うて、今日はお神酒にさしてもらおうか、そして、夕食にかからせて頂いて、お神酒を頂きながら、成程ほら正義さん今日は、お神酒でなきゃいかじゃったろがの、と云って話した事でした。もう見事な鯨の網かけをね頂いとりました。所謂、生姜の生醤油でもう日本酒には是が一番合う訳ですよ。ね。
　さ残らんのご飯食べち行かんの、さあ酒の飲まんのち云うたっちゃ、もうお采も無からにゃ、酒の肴も無いちゆう様な此処は絶対ないという事ですよ。今日はお客様があるから、なんか用意をしとけ、是は霊徳者の場合はそれが分る訳ですよね。今日は十人のお客さんがあるから、十人前のおご馳走をしとけ、霊徳を受けた人達はそう云う事が分りますけれども、その霊徳と云うのはそれだけの事、神徳と云うのは、もうこちらが思わんでも、言わんでも神様が先回りをして、先回りをしておかげを下さるんです。ね、
　これは私はもう何時の場合もそれを感じます。なるほど誰が見えたけん、市場まで行けと言わんで良い、必ずそん時はそん時に応じて、神様が先回りをする様にしておかげを下さってある。まるっきり私が先にお知らせを頂いとって、色々させた様にまあ見える訳であります。けどもそれは私はそうじゃない、私の場合は、こっちはうかつにしておる。けれども神様のほうが先回りして下さって、おかげを下さってあると言う事は、これはやはりご信用ですね。
　えらいお金が集まってきよるなあ、と思う纏まったお金がちゃんと要る様に、神様が、先に、用意をして下さると云うのがです、神様からお知らせを頂いて、さあ、何時何時は、お金が幾ら要るから、ちゃんと貯めとかんといかんぞ、と言った様な事じゃない訳です。ね、もう、だから人間の幸福と云う物は、絶対神様のご信用を頂き、御神徳を受けなければ、本当の幸福と言う事は、言葉は使えないと云う、思う程しに、私は御神徳なしには人間の幸福とは言えないと言えますね。
　だから神徳を受ける為にはです、なら場合によっては人が笑うても、悪口を言われてもです、神様からは笑われちゃならん、神様から悪う思われちゃならん、と云う生き方を取らして頂くと言う事が信心だと言う事が分かりますね。金光様の信心は神徳はその様にして受けていく、その後に人徳は付いて来るものと言う事です。ですから何時も神様にそう云う素晴らしい御守護の中にあるんだと思うから、心が何時も平常である。さぁ何時はどげんじゃが、あげんじゃが、と先の事を心配する事がいらん。
　神様がちゃんと、必要なものは必要に応じて、先回りをして下さってあるんだと、云う何時もそう云う、神愛の中に浸っておる、ね、所謂神の中を分けて通る様な実感が、日々頂けれる。信心とは私は御神徳を頂かなければそういう、神の中を分けて通りよる実感て云う物は、頂き得ないと思う、理屈で分っただけじゃいかん。昨日私遅うに皆休んでしもうてから、お風呂頂きました。
　まあお風呂はお湯も少なくなっているし、お湯も濁ってます。けれども本当に、そのお湯を頂くと言う事が、有り難いちょっとひねれば、熱いお湯がでます。冷たい水が出るお風呂ん中に入らせて頂いて、有り難いなぁと思わせて頂いておりましたら、御心眼にですね、大粒の雨がこう、降って来る様な感じ、上から、こう降って来るんですね、御風呂入ってから、有り難う御座いますと言うてお礼を申させて頂いておる私の、いわば心にこう、下さるわけです。
　よくよく見せて頂くと、それが一つ、一つがね、丁度、なすびなんですよ。小さい、巾着なすびがありましょう、丁度こうしてますと、滴くが垂れとる様に見えましょう、その滴の全部が、その巾着なすびなんですよ。ほんとに有り難いなあと私、思わせてもらった。勿論なすびのお知らせは此処では、安心と、こう頂いておる。安心のおかげが頂けれると言う事、ね、日々が安心のおかげが頂きたい。もう神様がちゃっと、ご守護の中にあるだけではなくて、ね。
　例えばお客さんが、なら何時あってもです、あわてんで済むだけの事はちゃんとしておって下さるんだと、云うその確信が持てれる所から、何時も安心、是は、お客さんだけの事だけではありませんよ。ね、今日はお金がない、あ今日お金がないならば、お金の要る様な事はない、さあ、今集金に来られたら、どうするじゃろうか、と言った様事がない。ね、あるときに、だからどうっちゅう事もない。はぁなんかお金の入るようなことがあるばいの、とこう思うだけの事である。
　私は安心とはそう言う事だと、どう云う場合にあっても、心が乱れない、ね、安心しておれれる。それこそ、ね、巾着なすび、こう雨がね雨が降る様にお湿りがある様に、おかげと云う物はもう降る様にあっておるんだと言う事。それを信じておると言う事が安心だと言う事。又それを頂けれる事の確信を持っておる事が、安心だと言う事。ね、とりわけ特別に神様にお願いしなければならんと言う事ではない。ね、同時に私はそのお風呂の中で頂いたお知らせの中から、まあ色々と考えさせて頂くのです。
　二代金光様は四神様のお言葉の中に、ね、氏子おかげは神から出ると思うな、氏子の心から出るのぞと教えておられますね。神様から出るのじゃない、氏子の心から出るのだと、おかげは神から受けるとでも思うな、と。そこでならおかげを受けてです、ははあ成程私の心から、此のおかげが頂けたんだ、と云う様な頂方はいけない。それは神様のほうの側から、そう言うて下さるだけの事であってね。成程精進も致します。
　修行も致します。ね、今月今日でたのめい、おかげは和賀心にあると仰るから、和賀心にならして頂く事に精進も致します。その例えば、なら和賀心に、おかげが頂ける、私が和賀心になったから頂けるのじゃない、やはり神様おかげはやはり神様が下さるものだと、私共は頂だかなきゃならん。神様の方からは氏子の心から出る、とこう仰るけど、私共はやはり、いいえ、神様のおかげを頂かなければ、立ち行く事ではありません、と云う生き方、ね、このお野菜は私が作ったと、お百姓さんが言うけれども、ね。
　そのお百姓さんが信心があるなら、神さまのおかげで、この様な見事なお野菜が出けました、と云うのと同じ事なんだ。成程肥料はかけました。成程草は取りました。ね、けれどもやはり、おかげは神様のおかげなしには、この野菜一本がでける事ではありません、と云う頂き方なんです。そこん所をね、いい野菜を作るためには、氏子が作ったんだとこう神様が、仰られてもです、ね、成程草を取りました、肥料を施しましたけれども、此の様に見事にお野菜を育て下さったのは、ね。
　大地の恵み、ね、天の恵み、ね、地のぬくもりそう云う様な、働きがあればこそこのお野菜がでけたんだと、その証拠に畳の上に種蒔いたって出来んじゃないかと、と云う事が分らせてもらう所から、ね、いいえ神様のおかげでと、神様はいいえ氏子が精進したからじゃと、こう言うて下さる。此の辺の所をね、私はよく分かにゃいけん。私が、和賀心になったから、おかげが頂けたと云うのじゃなくて、ね、やはりおかげは神様が下さるもの、いうならばこう天からね、お恵みのお湿りがこおうあっておる。
　その一滴一滴が私が夕べ頂いた、丁度巾着なすびがこう真っ直ぐなって落ちて来ておる様に滴の様に落ちておる様に、よくよく見ると紫の色をしてへたがついて、あら是はなすびたいと云う様な御心眼、まさしく御理解なのである。ね、其処で例えばなすびと云うのはです、ね、イガを超えて成るといわれております。ね、あのへたイガイガが付いていましょう、其処ん所を超えてなるのがなすびなんです。ね、そう云う安心の滴の様な物、安心のおかげの様な物のはです、そのイガイガを超えなければ頂けないと云う事。
　それを私共は、日常生活の中からです、ね、嫌なこともありゃ苦しい事もある、腹の立つ事もありゃ、様々な難儀な問題と云うがある、その難儀な問題をです、有り難いと超えて通らせて頂く所からです、ね、なすびがなっております、ね、あのイガイがの、あのへたを、直接杖だから、なすびはなっとらん、まずあのイガイガが、あってねそして周囲になすびである。其処でなら分らせて頂く事はです安心と云う、ね。
　例えば、おかげを頂くと云う事も、ね、絶対修行を抜きにして安心の心は、与えられない、と云う事になります。どんなに良い信心が分っておっても、また、おかげを受けておってもです、ね、私が例えば、ね、何時どんな事があってもと、なら、平生心であったり、安心をしておられると云うのは、ちゃんと先回りして神様がおかげを下さると云う事が、確信できれると云う事は、ね、私がもし、日常生活の修行を怠たら、恐らくそう云う安心の心は、其れこそ崩れてしまうだろうと思います。
　その安心の心におかげが現れておるのですよね、皆さんも体験がある事でしょう。一生懸命修行しよる時にはどんな場合であってもです、それが平気なんです。生きたくば神徳を積みてとこう、神徳を積んで行くと云う事はね、日常生活にある様々なね、問題と云うかね、それこそイガイガするような問題であっても、そのイガイガを超えなければ、安心は生まれない。ただ超えるだけではない。
　其処ん所を段々有り難い、勿体無いで受けて行けれる、それを神愛として受けていけれると言う所まで行かなければいけない。昨日、日田の麻生さんが、お参りになって、久しぶりで、色々ゆっくりされましたから、信心話をさして頂いた事でした。もう親先生、もうほんとにもう、信心がなからなもう、私どんは、潰れとりましょう、とこう言う。はあ、こんだ、千何百万ていう金が入ったから、まぁ、四、五日だけぐらいは、こんだ息が付けるばいと、思いよると、ね。
　あくる日はちゃんと、千五百万円いる様な事が起こっとる、ち云う。もうころだけは不思議です、ち。所謂先回りして、神様はおかげ下さりよる訳です。もうですから息の継ぐ暇がありません。毎日毎日金策から金策まあもう良う本当に体も、心臓弁膜症でなら大体一番初めに此処にお参りなった時は、ね、裏から此処ん長い廊下を通られずに、一回こうやってかがんで、息をし直されなければ、一時長うなんなさらなければ出来ん程ひどかったんですよこの人は。一番初めに御心願頂かれた。
　段々お参りして来る様になって、その、兎に角、あの体で動き回っておると云う事は不思議でたまらんと云うて、兄弟のお医者さんがおられますが、お医者さんでも、かかり付けのお医者さんでも言われるぐらいに段々、おかげを頂いておられる。体の上にもよう毎日毎日この体がこうして持てとると云う事は、毎日毎日その金策が、ならどんなふうにして出来るか分らん、そのためには沢山の人が使われる。
　思いがけない人達が表れる、思いがけない人達が、神様が用しなさると思わにゃおられん様ような、おかげを頂いておるとこう言う。ね、その話を聞かせて頂いとりましたらね、ほんとにそういうおかげを頂いとるけれども、兎に角、まあ、やはりきついばかり、本当にもう、金、金に追い回されると云う事は、こんなにきついじゃろうか、と云う位、だから、其処ん所をね、私は、御心眼頂くのは、そりから先頂くのが、一つ信心の喜びでああり、冥加であり、お野菜の冥加ね、冥加をこう頂くんですよ。
　だから、麻生さん、例えば今日一日、本当こう云う、普通から云うなら、動かれない体で一日、動き回れると云う事も、まあ、それこそやっとかっとではあるけれどもです、それは場合によっては、高い金利を払わなければならないお金であってもです、それが入ってくると云う事は、まあ、なんと有り難い事であろうか、今日一日この様な結構な修行をさせてもろうて有り難いと、もう喜びの涙に暮れられる程しのものが、是から先、伴わなかったら、いけませんよと云うて、話した事でした。
　本当に先生そう思います。此の頃私は、それこそあの、何とか自動車の宣伝文句じゃないですけれども、ね、もう本当に人間がこまーく見える様になりました、ちいう。もう、場合昔だったら、かっかする様な事を、例えば云われ様うな場合もありますけれども、その云うておる人間がね、自動車が、こう大きく見えると云う、なんかそう云う、宣伝文句があるそうですね、その文句を言うてから、言うとりました。ね、人間がこまーく見えます、と云う訳なんです。
　と云う程に自動車が大きいと云う事のなんか宣伝文句らしいですね、もう本当にもうそれが言うならば、子供が言いよる様に聞こえて来るから、腹も立たんと云う事になるのです。ね、だからそれだけではいかんそれが喜びになって来なければいかん、妙賀になって来なければいけん。ようもようも日々こう言う難しい中をです、通り抜けさせて頂くと云うだけでも有り難い事である、成程それには精進もしたけれども修行もさせて頂くけれども、その修行がね、させて頂いた事のお礼がそれこそ妙賀である。
　今日も結構な修行をさせて頂きましたと、お礼を申させて頂きよると、それこそ心が熱うなる、有がた涙がこぼれて来ると言う所まで、行かなければ私は、今日の御理解、その喜びが神徳になるのです。ただイガを超えてきつかったと云うだけじゃいかん、修行しただけじゃいかん、その修行をさして頂く事が有り難いと云う様な、その有り難い、それがです、ね、いわゆる、雨の滴が、全部が、巾着なすの様なおかげになって来るのじゃないでしょうか。それが神徳になるのだ、ね。
　神徳を受けて、ね、神徳を受ければ、心は何時もね、神徳を受け身に徳を受ければ心配はない、と教祖様は、断言しておられます様に、神徳を受けると心配がない、先程から申します、神様がもうちゃんと先回りをして、おかげを下さる事の事実を、確信するからであります。ね、その神徳を受けて行く事の為にです、現在ふんまえておる、修行とでも申しましょうか、現在自分が神さまに求められておる修行とでも申しましょうか、ね、今難儀を感じておると云う、その事がです、ね。
　修行に駆り立てられる心、ね、その事がとにかく愈々修行を、ませにゃおられん事になって来て修行させて頂くと云う事がです、有り難いと分らせて頂く様な信心から、神様のご信用がついて来る御神徳が頂だけて来る。ね、その御神徳を受けよを先に仰って人徳はあとにある、神徳を受けよ人徳を得よその後に人徳は是はいやと云うてもちゃんと付いて来るもの、其の辺の所がです、信心と云うならば道徳と云う物の違いがある訳です。是は道徳的な生き方で行くと先ず人徳を得よと云う事が先になるでしょうね。
　けども信心はそうではない、神徳を受ける事が先、そこに、人徳が付いて来る。生きたくば、神徳を積みて、長生きをせよ、幸せに成りたいならば、神徳を積みて幸せになれよ、お金が欲しいならば、神徳を積みてふじゅうのしない、ね、云うなら、有り余るような、金満家にもなれよと云う事になるのです。ね、生きたくば、どうでも神徳を積まなければいけません。その神徳を積んで行く事の為にです、ね。
　金光大神の御取次ぎが成就して行く、所謂御取次ぎ成就信心生活運動が、なら教団ね全般にわたって、そう云う運動が展開されておる訳であります。その信心生活運動と云う物をです、もう一つ合楽では、ね、御取次ぎ成就の上に、和賀心ね、和賀心を御取次ぎさせてもらう、または、和賀心を、御取次ぎを受けて行く、ね、其処から信心生活が出来なかったら、それはただ、金光様の信心して、生活をしておる其の事が信心生活じゃない。ね、和賀心が先に、御取次ぎと云う事になり。
　御取次ぎを受ける事になり、御取次ぎをさせて頂く事になり、ね。それが成就して行く事が、生神金光大神の願いである、勿論天地の親神様の願いでもある。その願いを神様が、金光大神様が、私共にお取次ぎして下さるのである。天地の親神様の願い、それは何かというと人間氏子が神徳を受けて、ね、長生きをせよであり神徳を受けて、幸福になっていく事である。その幸福の原動力になるものは、和賀心なのであります。ね。その和賀心を土台として、和賀心を目指しての信心。
　例えば現在いがいがを感ずる、苦労を感ずるけれども、その苦労そのものの中から、神愛を悟らせてもろうて、それこそ妙賀がある、有り難うございますと言う、信心の喜びを持ってその事に対してお礼が申し上げれる様な信心、そう云う信心から、神様のご信用が愈々、厚う頂ける様になって来る、ね、人間の信用はその後、ね、神様のご信用を受けた後に、是は信用を受けようおと思わんでも、おのずと付いて来るもんであると云う事を、今日、聞いて頂だきましたね。
　　　どうぞ。